左岸遠方／「科目三」敗壞了誰的風氣？（張鈞凱）

文/獨家報導 張鈞凱

台北寧夏夜市在1月25日舉辦「科目三舞蹈競賽」，宣傳期間遭到不少批評，例如有曾入圍金曲獎的閩南語歌手稱此舉「敗壞風氣」，也有網友狂刷負評並砲轟「舞統台灣」。寧夏夜市觀光協會特別為此道歉，但強調活動仍會照常舉辦。

源自於大陸廣西的「科目三」，由於DJ電音神曲加上魔性舞蹈，從抖音平台走紅，並風靡世界。類似的舞曲在抖音崛起的今天不勝枚舉，「誓言版求佛」、「我姓石」等等，網路隨便一刷，還能看到歐美年輕人跟風流行。筆者與四歲的侄子，我們之間有幾個心照不宣的「接頭密語」，「科目三」、「我姓石」、「我沒K」都名列其中。

「科目三」在台灣興起並非寧夏夜市所帶動，去（2023）年12月「綠到出汁」的嘉義縣，民雄國小舉行126周年校慶，其中一個家長與小朋友同歡的節目就是「科目三」。看到全場隨著音樂扭腰擺臀的歡樂氣氛，校長蔡明昇也說，「科目三」是即興式表演節目，只有短短兩分鐘，讓觀眾來賓眼睛驚喜。其竄紅程度，由此可見一斑。

「科目三」於台灣火紅之際，大概也是因北一女國文教師區桂芝的提醒，台灣社會開始意識到108課綱對於學生語文能力傷害之深。不妨將這兩件事情結合起來看，「科目三」的爆紅，其BGM（背景音樂）《一笑江湖》功不可沒。發行於2020年的《一笑江湖》，帶有武俠小說式的江湖滄桑感：「江湖一笑，浪滔滔，紅塵盡忘了，俱往矣，何足言道；蒼天一笑，笑不老，豪情卻會了，對月飲，一杯寂寥……」平心而論，倘若沒有一定的語文能力，恐怕還無法理解《一笑江湖》歌詞的意境。

換句話說，「科目三」在台灣年輕群體的走紅，其實正是抖音時代來臨之後，青年認識世界、自我抒發，甚至激發語文好奇的全新模式。硬是要賦予政治涵義，大可不必。

「抖音恐懼症」的發源地是世界霸權美國，其擔憂的對象不是抖音本身，而是抖音所象徵的中國軟實力崛起，將會沖垮美國霸權的意識形態圍籬。事實上，美國對於抖音的憂懼，恰恰反映出這個世界霸權的老化，兩個七老八十的政客接連兩屆競逐美國總統大位，也是美國衰落命運的寫照。他們無法適應由非美國的國家引領潮流的時代來臨，查禁抖音便是一個縮影。

而台灣一部分人對於「科目三」充滿敵意，敵視的當然也不是舞曲本身，體現出來的則是對於兩岸實力翻轉，台灣已無法再對大陸凡事均投以優越感心態的落寞和焦慮。台灣的「抖音恐懼症」一方面來自於政治層面的「唯美是從」，另一方面也來自於政治人物對於時代的脫節，藍綠兩黨都有人將2024大選的失敗，歸咎於「抖音介選」。此話一出，更能說明台灣年輕人何以用選票揚棄藍綠兩黨，確實相當可笑與可悲。

「科目三」的意外成功，一來是親民、接地氣的旋律助攻，二來是充滿土味的魔性舞蹈催化。這兩個成功元素，恰恰是經歷「抗中保台」民粹情緒動員洗禮後的台灣所流失的原有優勢。在執政者的主導下，我們視「中華文化」為毒素，因此把中國歷史與語文當成了箭靶；台灣閩南移民社會所保有的本土文化，則被低級下流的惡趣味所取代，又或者是「自我殖民」嫁接上人造虛假的「日本風情」。

在這個民粹主義當道，帶來「逆全球化」的時代，各種「抖音神曲」流行於世界各地，反而找回了「世界是平的」之全球化精神。一些痛批「科目三」敗壞風氣的台灣人，他們對於「科目三」的忿恨，更多是來自於內心自信和自尊低落的反映。就像那些將敗選責任推到「抖音介選」的政治人物一樣，他們不願意面對失敗的真正原因就是自己。

「科目三」沒有得罪誰，也沒有敗壞誰的風氣；同樣的，抖音沒有陰謀，也沒有介選。「世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡」，誰能搶佔時代潮流浪尖的制高點，誰就掌握更多的話語權；反之，誰還在用冷戰思維看待世界發展與變化，誰就早晚被掃進歷史的灰燼之中。

（作者為《香港01》駐台灣首席記者，廣州暨南大學講座教授）