淺談情緒控制，有得必有失，有失必有得
文/柳坤閎（國立勤益科技大學工業工程與管理系大一）
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，生活中的未知數太多，無論是在鳳凰花開的日子，還是突如其來的生離死別，都使我們心中充滿道別的辛酸和再次相遇的期盼。人有七情六欲，物有百轉輪迴，同時人的心情實在複雜，猶如天氣一般時好時壞，不能預測，且難以把握，所謂:「物隨心轉，相由心生。」，其實，事物沒有改變，變化的是我們的心態，例如心情好的時候，看花花開、看天天藍；心情不好時，則看柳柳不綠、看雲雲不白，所以網路上流行一句話:「有七情六慾的是人，無七情六慾的是物，能掌握七情六慾的，叫做人物。」
雖然各學派對於「七情六慾」的見解略為不同，但基本上「七情」指的是:「喜、怒、憂、懼、愛、憎、欲。」，而「六慾」則大概是指:「見慾、聽慾、香慾、味慾、觸慾、意慾。」，人生在世，想要活得有滋有味、有聲有色，所以嘴要吃、舌要嚐、眼要觀、耳要聽、鼻要聞，這些慾望都是與生俱來，但即便滿足了這些慾望，人們也往往會因生活上，所遭遇的大大小小、不如意之事，而自怨自艾、自暴自棄，那麼如何控制情緒，並明白「有得必有失，有失必有得」的道理，或許就能看開、振作許多。
香港著名演員劉青雲曾說:「那些弄丟了的東西，或許從未真正擁有；那些能找回的東西，其實從未丟失過。」是否經常聽到別人說:如果時間可以重來，會珍惜當下所擁有的，而不是去追求得不到的呢?在人類貪得無厭的慾望下，似乎從未真正滿足、珍惜過，如此活在慾望、權力、金錢的沼澤，深陷其中、無法自拔，將使我們對人生感到渺茫、對身邊親友感到失望，甚至幾乎找不到活著的意義和理由，像是失去靈魂的空殼、別人的提線木偶，一生漫無目的、虛幻不實地活著。
相傳古代邊塞附近有位善於養馬的老翁，乎有一日，他的馬逃到胡地去了，林人們都前來安慰他，他卻表示:「這沒什麼好難過的，或許會帶來好運呢!」，果然過不久後，那走失的馬卻帶來一群胡人的駿馬回來。鄰人都來道賀後，他卻表示:「這也不必太高興，有可能是災禍的前兆呢!」，然而不久後老翁的兒子，在騎馬時摔斷了腿，鄰人們又前來慰問，老翁說:「腿跌斷了，怎知不是我們的福氣呢?」，過了一年後胡人入侵，當地年輕人都被徵召作戰，十之八九的人不幸戰死，而老翁的兒子則因此逃過一劫，也就有了「塞翁失馬，焉知非福。」的典故，表示一切都是未知數，是福是禍猶未可知，或許「因禍得福」呢!
俗話說:「魚與熊掌不可兼得。」，出自《孟子》:「魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼…。」原因在於，熊兇殘成性，捕獵牠並非易事，要得到熊掌，須以魚為誘餌；要得到魚，就得趕走熊，故魚與熊掌不可兼得。而孟子的故事告訴我們，人不能太貪心、事情不可能如你所願、面面俱到，有所得必有所失，我們應學會放棄次要的而把握重要的。就好比職場環境，要求高薪的，勢必就得付出更多時間、努力；想要把書讀好，勢必得犧牲玩樂、休閒；想把身體顧好，勢必得均衡飲食、少胡吃海喝，我們往往在選擇中，做出犧牲和讓步，看似失去了一小部分，卻無形中讓我們獲益良多。
小時候我們時常對父母撒嬌，抑或是死纏爛打、生悶氣，父母就會心軟，而傾盡全力給我們最好的衣服、食物和玩具等，但隨著年紀增長慢慢發現，除了父母，沒有人總是願意慣著你；沒有人總是義無反顧地保護你；沒有人總是不辭辛勞地呵護你；更沒有人不厭其煩地叮嚀你、糾正你，父母的過度溺愛，造成我們對於「他人對我好」視為理所當然，養成了「茶來伸手，飯來張口。」的壞習慣，同時，對於小時候尚未膨脹的慾望，都能被「滿足」，且應有盡有，不知不覺中被養大了胃口，導致在成年後，生活在一個地位、金錢、權力充斥的社會，太多遇到困難就選擇放棄；太多不如意就寧願自甘墮落；太多的自我願望未實現，就讓我們怨天尤人，而渾然不知，是太過自我中心、不懂惜福感恩所致。
有一種心情，叫喜怒哀樂；有一種味道，叫酸甜苦辣；有一種智慧，叫深謀遠慮；有一種緣份，叫天長地久；有一個群體，叫人間煙花、人生百態；而有一種心境，叫順其自然。根據科學研究，人類在憤怒時智商只有5歲，情緒往往會讓人做出違心之舉，所以別在憤怒時做決定；別在開心的時候給承諾，任何事物皆是一體兩面、有得有失，但人們往往情緒大於理智，所以認為「得」是應該的，「失」就是不可原諒的錯誤，一旦這種思路開始輪迴，將一步錯，步步錯，最後導致滿盤皆輸。
人生苦短，歲月無情，人的內心可以廣闊無邊，能容乾坤萬物、能那吉凶禍福、能裝高山流水、能載喜樂哀愁；同時也能狹小無比，只容一己私利、只納阿諛奉承、只裝功名利祿、只載燈紅酒綠。虛榮心、好勝心、忌妒心和得失心與生俱來且改無可改，讓我們總是學不會放下，因為見不得別人好、看不得自己差，而得意時忘形、失意時煩憂這是天性，我們只能做到珍惜光陰、活在當下，控制好情緒、得失心別太重，俗話說:「不以物喜，不以己悲。」當成功來臨，淡然對待；面對失敗，處之泰然，習慣順其自然，遇事能夠隨遇而安，雖然這世界從不慈祥，但也不會虧待你，共勉之。
