曾建元 / 少年遊──譚宇權著《張俊宏評傳》第一冊《青鳥初啼（1938-1975）》序
文/曾建元
(國立臺灣大學國家發展研究所法學博士、國立中央大學客家語文暨社會科學學系兼任副教授、華人民主書院協會常務理事暨公民監督國會聯盟理事長)
張俊宏，字景涵，在臺灣民主化反對運動的歷史中，有張良「運籌帷幄，決勝千里」的相才，輔佐黃信介，為民主進步黨規畫由地方包圍中央的到執政之路，提出中道提升的執政大道，在《民主大憲章》中力主總統直選，成功將臺灣本土意識上升為臺灣共同體意識，也使根植臺灣的民進黨提前執政。
在臺灣自由化與民主化的關鍵時刻，張俊宏以他的學養與行動，向時代奮力一擊，這石破天驚的一一作為，無一不精確地打中人心，鼓動風潮，雖然在這一過程，他曾落拓江湖、身陷黑牢。其實以他的家世和學歷，側身黨國，入仕廟堂，榮華富貴，舉手可採。張俊宏為書生報國之典範，有治國之才識，卻難勘商場之風險，纏訟經年，人海沉浮。但歷史不會因此忘記他。他仍老驥伏櫪，著書立說，主張一國一制，一宗共識，期許在同表普世價值的基礎上，以總統民選實現中國的民主統一。
本書作者譚宇權，為國立中央大學哲學博士，畢生研究中國哲學與文化，尤重人格尊嚴的維護與生命學問的追求，出版學術著作達二十多部，是位不慕榮利、大隱於市的民間儒者。近年他把研究轉向反對運動中代表性知識分子的生命史，試圖耙梳出傳主的人格、志業與在地文化及其知識思想傳承的關聯性，譚宇權他先前有關桃園客家先賢魏廷朝行誼和思想的採集調查，對象遍及傳主的家人、同學、師友、同事、難友和同志，也追蹤傳主的學思歷程、閱讀他的著作手稿，非常詳實和生動地刻畫出魏廷朝的人格圖像，在本書中，作者也是以同樣的精神進行田野踏查和人物尋蹤，不同的是，張俊宏的政治事業更加宏大，還有更多高層政治互動的秘辛，寫作的工程更加艱難。按照作者的計畫，本書還只是《張俊宏評傳》的第一冊而已。
本書寫的是青年時代的張俊宏，從他的家世寫起，到他離開中國國民黨後接手《大學雜誌》和創辦《臺灣政論》的從政經過。張俊宏出身南投縣南投市張姓鄉紳望族，是祖籍福建省漳州府平和縣琯溪鎮的客家後裔，父親張慶沛長期擔任當地國民學校校長而後又當選兩屆南投鎮長，把個人對於政治的志業抱負寄託在張俊宏身上，張俊宏12歲一入學臺中市立第一中學，就被父親要求在每天放學後詳閱在學校圖書館書架上的《自由中國》雜誌和《公論報》，還要幫忙整理流寓臺灣的中國知識分子關於如何推動自由人權民主法治的主張。父子間關於臺灣政治的私密對話，胡適、雷震、齊世英、殷海光、李萬居一代人的思想風骨，無形中成為張俊宏成長中重要的知識和精神養分。
張俊宏如願考取國立臺灣大學政治學系，但他在世俗的生計和純粹的知識興趣之間也有過徬徨少年時，他一度想要轉學商學系或轉校到國立政治大學。他天真而冒昧地來到南港孺慕已久的中央研究院長胡適面前問道，胡適提點他：「志趣會開拓你的出路」，這一語如醍醐灌頂，重新堅定了張俊宏學習政治的志向。臺大的師長中，影響張俊宏最深的，是薩孟武。薩孟武也是第一屆立法院立法委員，問政上薩孟武乏善可陳，但薩孟武滿腹經綸，通古博今，學識淵博，珠璣妙語，卻在課堂上教授出無數菁英子弟，前仆後繼，在思想和行動上，最終推翻了中國國民黨的黨國意識形態和獨裁體制。薩孟武說，自古以來，朝代的變革與更替，取決於遊民與遊士的結合，即流氓與不得志的知識份子的結合。張俊宏由此獲得啟發，進一步發展出他的民主力學，即再結合「遊商」（對政治不滿的商人）、「遊官」（不得志的政治人物）和「遊間」（策反的情報提供者），通過文字演講的政治觀念啟蒙、街頭群眾運動的意志凝聚、社會資源的整合支持、別有懷抱的政治菁英和多方資訊的蒐集和判斷，而通過臺灣的選舉政治，完成和平的革命。張俊宏在臺大學士加上碩士七年的學習中，在畢業後發表於《思與言》雜誌的一篇論文〈西漢史監制度的價值〉中，透露了他的政治理想和謀略。這篇論文的寫作動機受到薩孟武〈西漢監察制與韓非思想〉的影響，也得到胡佛老師的肯定，他因本文得以進入中研院近代史研究所擔任口述歷史助理工作。張俊宏的碩士論文《中日和平條約研究》，師從黃正銘教授，研究的是攸關臺灣主權地位歸屬、與舊金山《對日和平條約》（Treaty of Peace with Japan）同日平行簽字的《中日和平條約》，那也正是值得吾人重估的一段歷史公案。張俊宏因為在研究所研究《中日和平條約》，所以在學期間曾到中國國民黨開國五十年文獻會參與外交部戰後外交史料彙編工作。他畢業後未能如願留在系上擔任助教，而到世界新聞專科學校兼任《中國政府》、《中華民國憲法》，以及《政治學名著選讀》等課程。
張俊宏人生的改變，來自初中同學李信的引薦，而於1969年進入了國民黨中央黨部第四組（文化工作會前身）擔任幹事，主任為有福建莆田才子之稱的陳裕清。陳裕清為美國聖若望大學（St. John’s University）政治學博士，因為在美國擔任《中央日報》特派員期間，發表了一篇〈國民黨應往何處去〉文章，獲得蔣宋美齡的賞識而推薦給蔣中正，而為蔣中正於1968年延攬主持國民黨的中外文化宣傳工作。當時正值我國聯合國席次退出前後，國運風雨飄搖，民心士氣惶惶不安的年代，蔣經國臨危受命，蓄勢待發，準備承擔起革新保臺的使命，為安定人心，國民黨展開吹臺青政策，開始重用臺灣籍菁英，李登輝、林洋港、連戰等等，都是在此時踏入政壇，張俊宏、許信良，這些國民黨的青年臺灣籍黨工，自然也受到起用。張俊宏在1969年接手鄧維楨創辦但財務出狀況的《大學雜誌》，由大哥張育宏擔任發行人，進入四組後，便把《大學雜誌》帶進了國民黨，國民黨秘書長張寶樹為臺大兼任教授，便利用國民黨的資源於1972改組《大學雜誌》，而以此為陣地，連結青年學者，共議國是，形成政治革新的氣候。張俊宏參與了《大學雜誌》〈給蔣經國先生的信〉、〈臺灣社會力分析〉、〈國是諍言〉、〈國是九論〉等重要專題的寫作，我們在本書中可以拜讀到這一批重要的時代改革文獻的精華整理，它們雖然成為蔣經國以改革面目繼承大位的政治工具，但這些匯聚了當代一時之選的獻策建言，無私地為臺灣提出改革的方向，如今讀來，其間熠熠的智慧光輝，仍令人讚嘆不已。而我人要指出的，國民黨革新保臺影響最為深遠的政策，就是開放增額中央民意代表選舉，這是讓除弊興利的意見，如活水不斷湧現最好的方法。
張俊宏終究離開了國民黨而投入選舉，那是一條悲壯的不歸路，他是我們的英雄。譚宇權以史家之筆，藉著張俊宏的身影，為我們紀錄了那波瀾壯闊的史頁。
民國114年6月3日14時
新北板橋喬崴萊芬園
