國戰會論壇/徐百弟》在台灣重建新亞 讓世界走向良善

文/徐百弟（中華博愛台港共融協會理事長）

當今世界面臨各種危機，而危機基本上都是人為的，源頭就是人類的自私行為。在混沌的世界裏自私是一種求生本能，也是所有發展生活形態、文化文明、產物的動能，但到近現代，我們卻同時做著自掘墳墓的行為。所以，人類的放肆，野心、掠奪形成各種災難與危機，令地球趨向毀滅，而兇手顯然是人類，當然也有大量的人從認知裏推動化解危機的工作，否則不堪設想。

所以要集結民間力量。推動愛心、互助、関懷，才能共同生存。

經濟，既是亂源，也是解方，基金會可以是走向良善世界最好載具，成立標明是互濟慈心的基金會，是善用經濟，集結善力，推動良性循環，化解危險，因現今的世界人類處在無盡的危機中，隨時在一個偶發嘅因素下，都會帶來毁滅，為避免毁滅，人類必須以高度智慧來遠離災難，看似很困難，卻也是最簡單的方法，就是同舟共濟。

本來，幾乎所有動物都懂得的求生本能，就是團結協作，而人類在科技文明各種發展之中卻逐漸遠離這種行為。如果由神一樣的高度來看人類，所看到的，就是人們都活在困獸鬥之中，這種你死我活，結果是同歸於盡的局面，必須改變，所以拆除困籠，推動共同生存空間，是我們當務之急，這就要求我們以最快速度走向連結與聯合。

人人都知道聯合起來才能保大衆平安，但人的私利、各國、各種利益集團關係，都成為和平建設辦不到，而且更成為走向毀滅的加速器，好在世上還有很多公益、善良、覺醒力量，才可以煞車，但因為善良力量有限，阻止不了奔向懸崖的處境，所以，善良力量不只是當煞車功能，是成為方向盤的操作者，要成為駕駛員，回到民間開始，聯合全世界一起救地球，由各國人民向該國政府施壓，向世界共生家園承擔責任。推動一種共識，我們都是三零部隊，就是零私利，零污染，零戰爭。

推動以上理想，必需要建基在現實生活中才可以推行，要走階段性任務，必須資金操作才可達至，資金集合，有效應用，發展共享生活圈成為吸引很多人参與，將商業公益結合，並且提倡以商養善，將文化認知、生活價值結合。

二千多年前有幾個哲人先知的思想，都是破解世局危機的良方，其中包括儒家學說，在這裡展示一個說法，希望得到各方認同：

在中國共產黨席捲中國大陸過程中，有一批知識分子特別是儒家學派，他們逃難到香港，他們有使命地認為推動文化復興才可挽救共產制度下必然出現的苦難。以錢穆為首的儒家學者，也在西方文化融入下，形成新儒家學說，在極度艱苦條件下成立新亞書院。由此，對共產主義一種很有力度的批判，一種巨大的教化從善力量、學説形成，而香港精神據此而生。

大陸那時奉行的路線是階級鬥爭及階級仇恨，而新儒家學説早就認為中共路線必然帶來災難，跟儒家思想不相容，而仁愛精神又很容易與自由民主連在一起。（艱苦我奮進，困乏我多情）培養了一代代人對惡勢力無畏對抗，對改善大眾生活的承擔與堅持，這種思潮將香港推向社會改革改善，籍此而發展出香港成為世界級城市，另一方面形成對抗極權、守護良知的巨大作用力，仁義成為社會的高度。在此背景下，1962年的大逃亡，香港人以最大的善良迎接了幾十萬難民，並且長期救援大陸同胞，從多重渠道影響著大陸政治改革，牽引大陸走向世界等等，今天如果說大陸各種發展、成就，沒有香港，那裡有可能？

今天，中共對香港無盡的打壓，翻開歷史，這也是中共的本性，香港人面對如此苦難只能想辦法破解，新亞書院後的中文大學過去的成就是提供了我們的方向指導。無論如何文化力是港人最好操作條件。香港淪陷下中大精神香港精神需作出陣地轉移安排，多難興邦，也許我們可以乘此為世人提供了化解危機的一些貢獻。

香港已死自然中大也生存不了，所以在海外展開復校運動，這個價值意義就非常重大，而且最容易團結海外華人共襄盛舉，有學問的中大人散落全球，從新集結，借題發揮，在學術領域產生突破性的救世救民思潮，這是有可能的。

如果要推動上述計劃，台灣是一個最好的土壤，趁著現時台灣少子化下，學校收生不足而要倒閉的不少，要收購一間學校需付出的成本很輕，大概一千萬美元即可達至，當然，原來的學校的價值可能超過二、三億美元。如果由我們來經營的，就可以改變成延續中大新亞精神教學體系，一些著名學者來執教，打造國際級學校，吸納世界各地學生，特別對香港人全開放式接收，當一間成功後成為模式再將其他學校加入擴充。

台灣的教育普及化下，教育人才過剩，因我們有一大批世界各地學者原散居世界各地，即有很大資源在世界各地，對推動台灣教育產業輸出大有操作空間，是一道極好的利益，是文化交流，平衡台灣人才過剩，賺取外匯，增加國家影響力，回過頭來提升台灣教育品質，實在巨大利多。

為了照顧台灣人民今天對中共的感受，在校內設立一世界哲人思想理論研究所，擺脫族群對立情緒。讓柔軟文化、善的文化、古代精華、天人合一成就現代的新文化運動！