趙璞老先生的「易學抉微」
趙璞自序
作者幼同先父同被，溫孺教誨，常以「上天下地，人生於中，古往今來，茲此寸心…」等句引喻撮示，諄諄凡多，但我能理解甚鮮。及長就讀大學時，始涉獵易經，喜其文精義博，唯入門研讀甚難求解。
然機遇玄妙神奇，倖與海潮庵慧仁法師結緣受教，承法師悉心傳授解惑，茅塞頓開，隱現輝光，獲益良多。民國卅三年與法師長灘訣別，眼下前途茫然，未知再敘有期，法師開示「老僧乘風去，崑崙修禪身，東南一葉舟，可渡爾餘生」。當時淒楚溫惋而別，而今回首，作者終老大陸東南隅台灣已是百歲之身，嘆法師未卜先知，實已出神入化。
來台定居後，賡續研究易經不輟逾一甲子，累積卦例無數，融會貫通，徹悟奧妙，占卜推演日益掌握其義，發明遂多。作者雖曾多次應邀開班傳承，然感於與慧仁法師一別無緣師事，獨自推敲摸索乏人解惑，乃集結梳理多年研究心得，秉「物極必反」之天則，以學術觀點分別從六大脈絡抉發抒微，而成此書，盼與同好切磋指教，並此誌感。
趙璞
一〇七年六月於新北市新店寓所
時年一百歲
易學抉微文宣
亂世中，慧仁方丈法師臨別時曾開示
【老僧乘風去，崑崙修禪身，
東南一葉舟，可渡爾餘生】…
當時淒楚溫惋而別，而今回首，
作者終老大陸東南隅台灣已是百歲之身，
嘆法師未卜先知實已出神入化。
四分之三世紀前，短暫代理縣長的作者，在亂世中與曾任縣官卻因命運作弄而遁入空門的滿清進士-慧仁方丈和尚，因易經而結緣並獲方丈傾囊相授盡得其心要。
如今已是世紀長者的作者，深感方丈出神入化卜算之奧妙，值得傳承共享，乃集結作者浸淫易學逾一甲子所累積見證之卦例精華，詳加推算剖析而成此書。本書內容詳實明晰，按部就班逐步引導，分析獨到精確，開闢易學新蹊徑，是易學研究必備的參考書，更是值得典藏流傳的善本書。
與慧仁禪師的奇緣巧遇
慧仁的祖籍世居中國浙江省紹興縣，為著名的世家慧仁幼時聰明伶俐出眾，清光緒年間考中進士，年輕俊美學業優良甚獲清廷器重，遂令派為鄰縣的縣官。當時的制度是行政權及司法審判權集縣官於一身，宰治縣政。
他年輕好勝，力求事功，不幸的是，縣內曾發生一樁命案，他親眼所見的是一名兒童，於是將兒童提訊審問，在縣衙大堂上，兒童懼抖，閉不開口，慧仁無奈，命執杖衙役將小孩放倒亮出屁股，欲恐嚇取供，衙役仗打過重，小孩致死喪命。
對方是劣紳訟棍，將慧仁告到刑部，未經查明案情遽作判決，將慧仁親生獨子賠給對方，以為補償。
慧仁受此打擊，心灰意冷看破人生，所謂榮華富貴，徒具虛空，乃決心棄官出家，去到杭州靈隱寺削髮為僧，法號慧仁。爾後家人追蹤掩至，強制拉回老家，派人堅守以防脫逃。慧仁他既決心出家，伺機逃往山西省五台山佛教聖地，入響銅寺修行禮佛。
家人經過一番追查，獲知他人在五台，又派人前往尋找，他獲訊後即離開五台，往山西省偏僻的黃河東岸河曲縣所屬的巡鎮山丘【海潮庵】。寺門前有一小渠，高山流水，清澈見底流向懸崖絕壁，成為白色瀑布，泡沫飛揚，風露點疊，帶流清水，注入黃河，奇景異象，似神仙優居的聖地。
慧仁入寺廟後，他年輕學優，寫作俱佳僧眾莫及，稱譽讚揚。他與人相處悲善融合，獲得全寺好感，遂逐漸遞升，成為是寺主方丈。
共軍肆虐後，老爺爺死裡逃生晝伏夜出趕了兩晝夜回到代理平魯長縣府駐地休息，整理行裝後再率縣警察局武裝警察20餘人前往朔縣縣政府駐地海子堰村。到達後即找縣長周植三，縣長見老爺爺大吃一驚說：你真命大!怎麼逃出來的?我剛接獲報告，全辦事處及各縣200餘人被共軍拉出去排隊用機槍射殺遺屍村外，辦事處警衛隊隊長被抓到並以水銀全身剝下人皮又刑虐慘死，縣長要老爺爺啟程往河曲縣巡鎮向專員報到，因為山西西北共軍叛亂，專員公署被迫遷到河曲縣巡鎮，也因此奇緣巧遇慧仁方丈。
奇緣巧遇，學易奉佛
我到行政專屬，首先去向常秘書長報到，見面握手驚喜言歡，旋即向楊專員報到後，我被分配住方丈慧仁隔壁房間成為鄰居。每天無事可做，無處可去，頗感無聊，遂到方丈室對坐，甚少交言，偶有所問，亦少回答。有一天中午我兩人起立出門午餐，突然有一農夫滿頭大汗，舉手合掌俯首鞠躬，向方丈說：請你救救我吧！連續說了幾聲，請救救我吧！慧仁約5分鐘後說：你丟失了紅色的一頭牛：農夫回答：對。慧仁接著說：牛在你家200步左右有一茅草小屋，牛被栓臥在那裡，晚飯後牛就會被人牽走，你就找不到了。慧仁揮手，你去吧！隨即逕往齋房用午餐，我亦趕回去吃午飯，此一奇事，我莫名其妙。
翌日，我仍去方丈室對坐，午間欲出門午餐，驚見昨天的農夫，手提柳條編的籃子滿陳素菜齋食，鞠躬向慧仁申謝，我驚問其事，農夫說：真是奇怪，我家東南200多步，茅草小屋是我看瓜用的，那麼大的一頭牛，怎能栓在那裡？但是方丈說的完全對，我聽後甚感驚奇，於是糾纏慧仁說明究竟，慧仁無奈地說：那是易經卜巫推算出來的，說給你聽，你也不懂。我即說：那你教我卜卦，我學就懂了呀，我願做你的學生，請你教我吧！從此心靈相投，變為師生。
時過數月共軍來攻，專署趁黃河結冰，撤過黃河，開向秋林，我輾轉來到河曲縣第四區，黃河西岸陝北地左的十里長灘鎮馮家西溝住下，未幾即臨寒冬，冰天雪地人們身著棉服再套穿皮衣猶感寒冷。
有一天我住的窯主對我說，鎮上來了一個和尚，竟然穿的單衣露趾的僧鞋，來到鎮上寺內，沒有凍死真是奇怪！我聽了亦覺奇異，趕到寺廟一看，驚見原來是慧仁，師生見面悲喜交集良久，我問時事他提筆揭示【一年立二春，秋季亂棼紛，雞鳴狗吠息，白日易紅星】我對前兩句，略有所悟，對後面兩句，完全不懂。最後訣別時，我含淚再問，此後我們分別，你往何處？我該何去？慧仁提筆揭示【老僧乘風去，崑崙修禪身，東南一葉舟，可渡爾餘生】
我說的故事到此寫完。
2019年6月7日子夜完稿
後記
北宋理學家邵雍（字康節），相傳有次進入梅花園賞花，見兩隻麻雀在枝頭爭吵，後又見兩麻雀墜地，康節佔之斷曰：「明日當會有一鄰女來攀折梅花，園丁不知而逐之，鄰女驚恐自梅樹跌下傷到大腿」。後之學者將此卜筮斷法為「梅花易數」。
一日康節午睡，有鼠走而前，以所枕瓦枕投擊之，鼠走而枕破其中有字：「此枕賣與賢人康節，某年月日某時，擊鼠枕破。」先生怪而詢之陶家，其陶枕者曰：「昔一人手執《周易》憩坐，舉枕其書，必此老也。今不至久矣。吾能識其家。」
先生偕陶往訪焉，及門，則已不存矣，但遺書一冊，謂其家人曰：「某年某月某時，有一秀士至吾家，可以此書授之，能終吾身後事矣。」
易理之所以被世人認為「玄」，因其「玄之又玄、眾妙之門」，上從宇宙運行原理，下至經世報國之術，乃至於販夫走卒，自有其數理邏輯，也稱向其人事相生相剋之因果關係，豈不玄乎？
看康節得老者書、看趙璞老人得慧仁法師真傳，不禁感慨機緣之妙。機緣和中國文字一樣的象形、指事、會意、形聲、轉注、假借，六書非只是文字藝術而已，它中國人具備最基本的聯通，見微知著就是這個意思，所謂的「一生二、二生三、三生萬物」就是這個道理。所謂的機緣，看得到的就有機緣，看不到的就沒有，易理只是給我們開啟機緣的鑰匙。
